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刘秉森
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香港[志莲淨院]

香港獅子山脚下，黃大仙人口居住密集的市井中，有一方清悠之地。

這儿沒有拥挤拍照的遊客，嗆人口鼻的香烛，喧嘩叫卖的小販，旋律奔放的乐曲，嘻戏追逐的小童，跳舞健身的男女，踢毪或耍太極的耆英....

偶尔，凉風傳來悠扬的誦经声，令人心觉忘我，清淨。真个不失祢之為尘世中的一片靜土。

<赤松黃大仙祠>就在附近，但那儿香火鼎盛之情与這儿的清靜差天共地，何去何從？見仁見智。

淨院的木质建筑，令人联想到日本的所有寺院，都是這般型式，清靜优雅是它們的特点，少有現時中國的寺廟般，要么大红大綠，花花綠綠，要么金壁辉煌尤如宮殿。

我讲:"這般妨日式建寺院很具特色呀"，

同行MayPun馬上嬌正我的說法，"什么妨日呀?這是中國唐代的建筑，是日本仔妨唐，人家发揚光大，我們自己倒掉失了。要倒转头学人家的，中國多少傳统的东西我們沒有了，唐代的要向日本学，汉代的耍向南韓学....文革，我們失去的太多了....."這个学妹，令我語塞。
再不追回這些，愧对祖先啊!

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2011-1-30 13:09

liubin
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02年我们去过，觉得那里非常舒服，一侧偏殿内的一尊观音像非常漂亮，与其他观音像不同，那是一只脚竖起侧坐，神态悠然自得。可惜当时相机拍不到，据说殿内的佛像拍不到，我想如果是数码相机应该拍到吧。谭芷青说在志莲净院对面新建一座更加漂亮的庭院，不知你们去了没有？

liubin

2011-1-30 22:05

刘秉森
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香港[玄圓学院]

同為道家之門，[玄圓学院]位於香港新界荃湾，名声地位应与[志莲淨院]不相伯仲，今日得空有意到這儿走走。

拍下几张照片不难比較下:原本该是清靜之地，竟然热闹过趁墟。典型的中国式廟宇氣氛。善信的香火，惊人的浪費，点着的香剛插进香炉，神仙，祖先还未受用到未?是否巳经点燃仍存怀疑，插香烛者还未行开，就有廟祝之类工作人員走來把香烛拨起弄熄，騰出香炉的空位，留給下一拨的進香者....一方面卖香烛纸錢的档口就猪籠入水，收银都收唔切;另一方面，一籮籮香烛收起来运去焚化炉也燒唔切....与其如此，佛祖先人也不过得个睇字，倒不如同佢地讲声:直接在荷包取現金出來，去佛前打个招呼便掉進焚化炉省事多了。

善男信女，拜神礼佛，不外乎祈求保右平安或心境清淨，表示你的虔誠与真意，一定要憑烧多少金錢來衡量嗎?

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2011-1-30 22:13

MAYPUN
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唐朝的都市規劃影響了日本,唐長安雖然已經不存，但依照長安佈局建造的日本城市京都，至今仍被完整保存，並成為聯合國認定的世界文化遺產.日本對文化很注重傳承，所以很多文化和傳統經千年而不變，從服飾到行為方式上更能體現傳統東方文化的特色,中國古代的技藝都能在日本找到,反觀傳統中華文明在今時今日的中國, 早就已經喪失殆盡。現在的中國早就不能代表傳統的東方文化，在很多方面甚至還更遠差於台灣.如今傳統唐文化只能在日本找,傳統漢文化也只能在韓國尋.以古中國為代表的傳統東方文明在中國的大地上淪落，卻在韓國、日本得以發展，這本身就很值得反思,一個愚蠢的民族才會將自己的文化一一去掉.正如近來的繁簡體字之爭,我常笑對時下的內地憤青說,你們不要繁體字, 沒問題, 將來給韓國吧, 反正是他們"發明"的.~~

[ 本帖最後由 MAYPUN 於 2011-1-31 07:58 編輯 ]

2011-1-30 22:51

liubin
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#1

初到志莲净寺我们也觉得象日式建筑，去了西安，发现整个市区类似建筑比比皆是，尤其是主干道上面屋顶均是屋脊两角上翘的仿古建筑。只不过南方鲜见而已。

[ 本帖最後由 liubin 於 2011-1-31 19:52 編輯 ]

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liubin

2011-1-31 19:50

chenqizi
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复#4

有人传承总比没人传承好，好过让其在地球上灭绝，连睇都无得睇。自己不识宝人家识宝，怪谁？只能怪自己。你说得对，一个愚蠢的民族才会把自己的文化一一去掉。
当年梁思成为保护北京城不被改造不惜当面和“皇上”论理，当他付出的一切努力付诸东流时可以想像他是如何的痛心疾首。

[ 本帖最後由 chenqizi 於 2011-2-2 12:01 編輯 ]

2011-2-1 15:27

梁丹華
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复2#

你说"志莲净院"对面新建那间叫"南莲圆池",是不错的很幽静,其实捞B和梁锡伦已去了,后面那几张相片就是。里面最主要种满了形态不一的罗汉松，听说这种树生长好缓慢，能长到高过人起码几十年或百年，所以价钱不扉。

2011-2-3 19:53

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