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標題: 韶关曹溪温泉游小记  
 
李淦灶
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韶关曹溪温泉游小记

                    温泉水滑,古刹庄严,难忘韶关   
    本月22,23日和友人坐高铁,到韶关曹溪温泉“吹水、散水、游水”。
    从广州南站出发,43分钟就到了,时速330多公里,很写意。
    这里靠山、水绕、恬静、林木青葱,温泉水滑,令人心旷神爽,将一切烦恼尽抛脑后。
    这里吃得清淡,还喝到润心开胃的青梅酒,吃到少见的口感舒服的无根葛,酒足饭饱,在古董工艺品中流连,在风景胜画的田园中慢步,在奇趣的温泉中淘醉;住得如意,三层小楼,一应俱全,采菊东篱下,悠然见南山;穿行在历史悠久的珠玑巷,寻觅百家百姓,追忆先人,启迪后辈;游览久负盛名的千年古刹南华寺,感受到六祖惠能的聪敏,古刹的庄严;看了马坝人的古迹;在韶关东菇街开心购物,真是今日得宽余。
    此行开了眼界,也有收获。
    1,高铁好,有坐飞机的舒服,但无飞机的升降时的耳鳴。
    2,买了好东菇(鲜、香)和老鼠耳云耳(厚、滑)及好吃的甘草榄(润、爽)、还有无根葛(清热、解毒、)青梅竹马酒(有平咳、降血压、血脂、血糖等效)和甘美的腊鸭。
    3,看到了不少古迹:珠玑巷、华林寺、马坝人遗址等,观古爱今,更自得其乐。


[ 本帖最後由 李淦灶 於 2010-5-26 11:48 編輯 ]
2010-5-26 01:07#1
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李淦灶
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韶关游小照



[ 本帖最後由 李淦灶 於 2010-5-26 01:27 編輯 ]


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2010-5-26 01:22#2
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廖和平
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無根葛

班長,我還想知道無根葛的特點、口感,你說的清熟解毒只是一般葛的性能,無根葛是没有根种出來的?還是没渣,不月吃到口鞋鞋?甜嗎?好奇是因為我喜歡葛,煲湯和炆、扣炖都好吃。
2010-5-26 08:46#3
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李淦灶
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独一无二无根葛

    廖老师曽在广州老字号大酒楼历练多年,对食物物料了如指掌。那次在东湖边《黄鳝世家》所出一道“生炒马鞍鳝”菜色,也难倒了那个经理呢。
    我对物料知之不多,凭感觉吧。
    无根葛就是和一般的葛不同,吃起来是没有渣的。听说是得韶关三江汇聚和开创佛教在华夏的释义并推广的六祖惠能(因为从印度传入的是梵文,很多人是不甚了了)在曹溪温泉洗浴的灵气而成为葛中极品。口感特别好。(有“无根葛贵过鸡”的说法)。
    无根葛可煲汤,可扣肉,可切丝炒,甘醇清爽,理气益心。
    我就用无根葛试了几样:扣肉;炆韶关腊鸭(也是当地有名的出产之一);煲鲮鱼汤等,都有回味无穷的感觉。
    廖老师有空也去去韶关福地,温泉水滑洗凝脂,也是不错的。


[ 本帖最後由 李淦灶 於 2010-5-26 11:38 編輯 ]
2010-5-26 11:33#4
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chenqizi
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羡慕

李志锐你又去“三水”,你的幸福指数又高了几个百分点,羡慕羡慕。
2010-5-26 12:51#5
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chenqizi
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复#2

真有菩提树的吗?不是说“菩提本无树”吗?
2010-5-26 12:54#6
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李淦灶
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关于“菩提本无树”

    谢谢才女陈启子的关注
    此次愉快的高铁粤北韶关曹溪温泉之行,又对人生有些顿悟。“三水”活动对于我这类老饼来讲,是很适合的。能在恬静的田园生活中休憩一下,把日积月累的烦恼抛开,释放人生的压力,平整心态,对身心健康有莫大的好处。幸福指数是上升了几个百分点。人生在世,能享受色彩斑斓的生活,享受应有的天年,不要无端端地过早人在天堂钱在银行,就是幸福的。以后还要“三水”下去。
    至于“菩提本无树”,真又有一段古。那是很多年前的传奇。
  “菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”此偈为禅宗六祖慧能所作。
    有一天,慧能之师弘忍法师打算挑选一位学禅心得最深的弟子传付衣钵,作自己的继承人。他命诸弟子各作一偈,借以观察各人对佛性的领会情况。
    上座僧神秀作了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”此偈一出,众僧称妙,神秀自己也暗暗得意。
    消息传到慧能耳中,他听后微微一笑,心想这样的偈语,离佛性的真谛还差得远呢。他抽空央了一个童子引路来到南廊下,也作一偈,请人书于壁上。其偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”
    神秀的偈语,肯定自己身心的存在,认为要勤奋地修行,才能渐渐地达到不染尘埃的清净境界,属于传统的渐修成佛说。慧能的偈语,却认为身、心和万事万物都是空幻的,不真实的,只有人人都具备的佛性才是唯一真实的存在。这种思想,与南朝刘宋时竺道生首倡的顿悟或佛说相通。弘忍见了慧能的偈语,知他已经真正把握了求佛精义,于是将衣钵传付给他。
    大道若虚,慧能能成为六祖,意境高远,出神入化,凡人又怎么能有如此非常之想,非常之语,非常之悟啊。
    我信无神,凡夫俗子,所以更看重实际。那菩提几人才能合抱,就是一棵实在的树。(尽管那古菩提树身上所挂的牌子为“菩提榕”,可能是和“菩提本无树”回应吧。)
    见笑了。


[ 本帖最後由 李淦灶 於 2010-5-26 16:28 編輯 ]
2010-5-26 16:25#7
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李淦灶
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在六祖泉前照



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2010-5-27 13:42#8
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何钰培 (hyp)
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來自 广州市
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回覆 #7 李淦灶 的帖子

班长,请问广东话〝倾计〞是否应为〝倾偈〞呢?俗话说〝倾佛偈〞。我总觉得,佛学是深奥的,并不是迷信,内中隐藏着都是些哲理、逻辑、辨证法等现代科学理论。多听听佛偈,洗涤一下心灵,总有好处。



何钰培
2010-5-27 14:28#9
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李淦灶
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高深的佛学我不懂。宗教是一种精神鸦片,我一向有这个看法,所以就不信了,为什么呢,我就觉得,轮回,再生是宗教的要义之一,但又有谁知道自己的前世和今生呢。至于兄所语,大有道理,存在总有存在的道理,多听听也无害。
    至于倾偈,相信係由"白頭如新、傾蓋如故"兩句出處而來.
    戰國時候士大夫坐馬車,見到相識之朋友就要"傾蓋"(揭開車蓋)而談兩句意思就係:有些人做了一世的朋友,大家頭髪都白了,却還似初相識的一樣,彼此并不了解。有些人只在路上相見一面,停車下来,揭開車蓋交談,却似多年的老朋友一般。
    人真是奇物,一见如故和老死不相往来的情况比比皆是,可能是造物的弄人吧。
2010-5-27 18:32#10
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梁錫倫
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我并不认同“宗教是一种精神鸦片”的说法,虽然我不是任何教派的信徒。但每次旅游去到佛寺或著名教堂,我也会拜拜,许个愿!祈求上天的庇护。或许只是抱着宁可信其有,不可信其无的心态吧。反正每次拜完,总觉得个心轻松了一点,多了一点点期望。在国外有很多人说:上教会的孩子不会变坏!我觉得是有理由的。认识的一些常参加教会活动的年轻人,无论谈吐,言行举止都十分得体!也热心公益和帮助别人。其实,中国现在的年轻人如果有些信仰,或许没这么多校园凶杀案,富士康自杀案.....。如果这是精神鸦片,我并不觉得是一件坏事。
2010-5-28 04:02#11
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李淦灶
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多谢錫倫兄赐教

梁錫倫兄的率性文字,令人顿开茅塞。世界这麽大,人这么多,人心如面,各有不同,你信这,我信那,总之是罗卜青菜,各有所好。自己感觉良好就成了。人生百年,还不是转眼的事吗?我的观点还是不变啊。可能是江山易改吧。
    有空会面的时候,再和您探讨宗教的问题,更有意思。
2010-5-28 12:28#12
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chenqizi
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复#12

为什么要等见面时才探讨,在会馆里讨论不好吗?我们也可以各抒己见啊。
难得挛毛肯发音,抓住不放。
2010-5-28 12:59#13
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李淦灶
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能讨论得起吗

        人少少,更直接。也不是三言两语可说得清,道得明。看佛经多厚啊,还是梵文,圣经也是厚厚的一本。更不用说千流百派了。
        但多沟通总会长知识,我的看法已表达,愿闻其详,以增教益。或许也有一个讨论的讲坛呢。会馆里有各方高手,藏龙卧虎啊。


[ 本帖最後由 李淦灶 於 2010-5-29 12:02 編輯 ]
2010-5-28 13:27#14
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