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標題: 从韓愈到宋祖英所想到的....(一)  
 
刘秉森
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从韓愈到宋祖英所想到的....(一)

韩愈与宋祖英,跟本是風马牛不相及的两个人物,相隔近千年,大缆都扯唔埋,把他们相提并論,只有在<八卦坛>才可以提供场地让我等无聊小卒有机会吹水。

        [韩愈]
   近两次回国,都去过潮州。除开潮藉人仕,其餘普通广东人所认识的潮州,不外乎 潮州魚蛋粉,爽口弹牙超正外,还有饮茶食潮州粉粿,歇后語--潮州音乐 (自己顾自己).....如此而巳,包括自己在内。

     但到过潮州后,发觉 韩愈在此地名声之隆,地位之高,实在不可思议。当地最负盛名的旅遊景点自必是<韓文公祠>和<湘子橋>。据说韩愈来潮州任刺史期间,他置办乡校,开启潮州兴学育才之风,驱鳄除弊,纾解民困,深得地方百姓拥戴。潮州人崇敬他,遂将山水易姓。韩愈登临手植橡树的笔架山被称为韩山,韩愈驱鳄的恶溪被改称韩江。宋代潮州兴建韩文公祠,祀贤传道,以纪念这位伟大的先贤云云。
      
    又闻说,韩愈贬潮后,时常登东山门(即今笔架山)游玩。但深感过江之苦,便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。故广济桥又称湘子桥,是我国现有四大古桥之一,其实建於宋代,韩愈乃唐朝人,结果好事又入埋佢数。

     如果 韩愈本身是潮州人,出於一种同宗同族出了如此的一个大文豪的自豪感,还可理解。但偏偏韩愈是河南省人,在全国各处为官几十年,晚年 因上表向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议,触怒皇上(唐宪宗),幸得裴度等大臣挽救,才免于一死,被贬去潮州。
        
    正所谓  "誰憐此別悲欢異?万里青山送遂臣。"当時真是淚水涟涟,哪有"到农村去,到边疆去,到祖国最需要的地方去!"为人民服务的心态?
        
        韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
                                            欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!
                                            云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,
                                            知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

          从中不难发现他那沮丧的心境,己经打定输数--今回死梗在此蛮荒之地了。

    恐怕连他自己也可未料到:在此地仅八个月, 宦官杀宪宗,立穆宗,韩愈被召回朝。当场峰迴路转, 韩愈喜出望外,急急脚走人,此后再也沒有回过潮州了。到底他在潮州八个月,做了些什么"政绩工程"能被潮州人奉为神。实令人百思不得其解。

    近次参观<韓文公祠>,特別留意下才发现,始作俑者可能是源於苏东坡在  [潮州韩文公庙碑] 大肆吹捧他(文人互相吹捧)。  说从前,潮州人不知道学习儒道,韩愈来潮州后。在任期间,他置办乡校,开启潮州兴学育才之风,从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓,直到现在云云。老实讲,就算在今天,凭现代科技,媒體宣傳,要开发一个相对落后地區的"希望工程"(指基础教育),冇+年八载也难見成效。何况在千多年前,只用八个月的時间便取得如此成绩?实有作大之嫌。
      
     讲到驱鳄鱼为民除害更是无稽:傳说当 他知道恶溪中有鳄鱼把老百姓的牲口几乎吃光了,便写了《祭鳄鱼文》,投入恶溪,命鳄鱼限日离开潮州迁往南海,否则将弓矢捕杀殆尽,结果鳄鱼惧怕潜走,以后潮州永无鳄鱼。又成了他的丰功伟绩之一。
        
    在韩俞被贬潮州之前,潮州已有相当水平的烹饪技艺了。但在韓愈眼中,这些食法簡直如同茹毛吮血,不作改良跟本不是人吃的東西。
    他在介绍潮汕饮食的诗作曰:“鲎鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。章举马甲柱,斗以怪自呈。其余数十种,莫不可叹惊。我来卸魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸。”所以他自要加盐添醋才能下嚥。由此,韩俞又被称在传播中原文化的同时,也带来了内地的饮食文化。与潮汕当地的饮食两相融合,久而久之,形成了独特的南方烹饪流派——潮莱。照此睇來,中国八大菜系中的 [潮州菜] 创立,佢又係功臣啦。

     当然,韩愈被列为“唐宋八大家”之首,与杜甫并提有“杜诗韩文”之称,与柳宗元并称“韩柳”。中国古代文坛上被称之为“文章巨公”和“百代文宗”之名。能和他扯上关係,自己也能生色不少。不过也不宜过于誇张,少了信服力。
      
     潮州要宣揚打造出一个中国历史文化名域的形象,自必要扯些出名的相应"明星"來充場面,因缘际会,韓愈"下放"到此,尽管仅八个月,但都好过冇。韓老夫子泉下有知,能不俺咀偷笑?

     在此声明:本人绝無嘲笑貶低潮藉人之意,反而有些欣赏潮州老百姓的做法:虽然对韓愈的評价是誇张了些,但得人些少好处千年記,还属相当厚道,值得提倡。何况韓愈在中国的文学地位具有相当高的历史研究价值和艺术价值。好好合理开发这一旅游项目,让游客认识潮州、理解潮州文化都有帮助。讲唔定韓愈对潮州的贡献,今日才大放異彩。
2010-1-21 13:53#1
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廖和平
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鱟魚尾如蛇

撈B,韓老先生這句可不準確,鱟的尾是硬直的,我曾被它刺過,不像蛇般軟。
不知宋祖英又如何?等着看,你可別偷懶呀。前一陣不見你們的文章,還以為在美國冷壞了。
2010-1-21 18:14#2
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謝家榕 (KA YUNG)
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复廖老師

韓愈句"鱟魚尾如蛇",是肉眼所見的形狀,並沒叫你摸它是軟是硬,被刺更是手多之過矣!

宋祖英是湘西人的偶象,劉兄自会一一道來。你都幾十嫗啦!仲慘過細路哥听古仔,咁心急做乜!?

另:撈啤論韓愈寫得幾有水准!
2010-1-21 19:13#3
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刘秉森
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从韓愈到宋祖英所想到的....(二)

[宋祖英]
               
    要在這里"八"下,源于最近看到一则八卦新闻说, 近日,拥有少将军衔的歌手宋祖英为了宣传她在鸟巢演唱会上的DVD,竟突然打出性感牌!在宣传新出版的DVD封面上,一身蕾丝低胸的吊带小衫亮相,一改昔日雅致婉约的东方美女神韵,玩起了性感来。  在大陸網路論壇上引起一陣轟動。雖然有不少網友稱讚,但也有人說,宋祖英這個形象恐怕是「晚節不保」。  

    查看宋祖英出生于湖南湘西古丈县一个名叫老寨的地方。早年生活是非常艰苦的,年幼丧父,因为家里很穷,宋祖英上初二那年 ,多亏了来村里勘探的省地质队一位技术员借给她家8元钱,才凑齐学费没有辍学。初中毕业,便应徵加入古丈这小县城的文工团。希望尽早出来做事,以分轻妈妈的负担!当年她只是团里咖哩啡的小角色,但她为人单纯、淳厚,人情味很足,与人为善、乐于助人。她给早年共事的同事们留下的是美好印象。
     
    造化弄人,這善良的湘妹子在整个文工团面临着解散时,不幸染上肺结核病, 她爸爸就是因为这病去世的。凭着她当年那点微薄的工资是没有能力把病治好。幸而宋祖英平时乐于助人,此时她有了难,大家纷纷表示要帮助她。在当时人平只有三十几块钱工资的条件下,全团二十一个人一个下午就捐得了1000多元,平均每人几乎捐了自己两个月的工资,在八十年代初期的中国,1000元是个很大的数字。

    宋祖英拿到这些钱,真是百感交集。她不止一次地说:县文工团这个大集体就是她的再生父母!宋祖英用这些钱,花了整整一年时间治好了她的病。

   这几年宋祖英已成为万众嘱目的名人,可是无论如何,她都没有看低家乡人民,更没有忘记家乡人民。她每年几乎都要回家乡几次,据闻她在以前的同事老师同学面前,没有一点明星的架子。而且处处利用自己的影响力为家乡开发和基础建設謀福祉。

    1999年春,宋祖英回古丈自费拍摄MTV《古丈茶歌》,一举获得全国十一届电视星光杯大奖。
    2003年,她再次回到了湘西,拍摄了《苗山明月》、《龙船调》两首MTV,再次高歌家乡的山美水美人更美,推动了家乡的文化旅游与旅游经济的发展。
      
     宋祖英把《苗山明月》、《龙船调》MTV拍摄放在凤凰、吉首,体现了她对家乡山水的热爱,对家乡发展的支持,她时刻不忘记回报家乡的做法,在其他各種大明星中实不多見。可見宋祖英歌靓、人靓、心地更靓。此前,湖北利川和贵州铜仁均以重金向宋祖英发出了邀请,但对家乡怀有深厚感情的宋祖英一一婉拒,要求了将拍摄地点定在湘西。尽管《龙船调》起源于湖北利川且广为流传,但宋祖英表示,《龙船调》属于土家族,也是属于湘西的,一定要到湘西拍摄。

    又因为尝过自身上学艰难之苦,宋祖英从湘西古丈走出去后,总想关爱那些上不起学的孩子。近几年来,她先后资助了近百位家乡的贫困学生上学。为了扩大助学的范围,宋祖英个人捐资设立助学基金,立足湘西、辐射全省,重点资助想读、会读而又无钱读书的贫困学子。

    如此一个真正本地出生的大明星,穷山沟里飛出的金鳳凰,对自己生於斯長於斯的家乡充滿热爱,不遗餘力地为家乡提供扶持與帮助。 作为其家乡的乡亲父老,应该多以她为豪为傲,把她視为祟拜的偶像才是正理。但事实上我们走進湘西,你可有留意到:無論在鳳凰还是张家界(市),在古丈的茶园还是吉首(市);無論是餐厅还是商铺,酒店或是民居,从未見过那里张掛过一幅宋祖英的照片。黃永玉同是湘西 鳳凰 土家族人,他的画作和照片倒在当地的旅行社和酒店的宣傳画报手册上見到。更有甚者,当地导遊小伙子也是土家族人,介绍当地的民風物產,讲到宋祖英,其他事迹不見他提,倒是故作神秘大讲其绯闻.....

    若此类根本不可能证实的言傳,出自他人之口,可能係出自調侃、 椰揄,或是嫉妒的心态。要知道人们有一個壞毛病,就是這类小道消息总是越傳越邪乎,傳到最後,竟然傳成了噲声噲色宋祖英如何如何,有如佢親眼見到一樣。
         
    对比起缪雲处处为自己家乡贵州争声譽,而這小子为讨好迎合市部份遊客而不惜损自家姊妹的做法,为此,我对這小子实在深觉不以为然。

    讲实,一个名人,自会被人评头品足,緋闻更是八卦的最好题材。我不懂欣赏歌曲,宋祖英有那些成名作,代表作也矇查查。只凭直觉感到一个能念旧,爱家乡的人,总差不到那里。何至生出那么多绯短流長?就算并非空穴來風,也是个人的私瘾,安知她出于自愿还是無奈?对一女性何必如此尖酸刻薄?誰晓得韓愈不是三妻四妾的風流オ子? 文艺,文艺,文学與艺术家可以相提并論,韓愈是文学家,宋祖英是艺术家,为何她的境遇與韓老夫子有此天壤之別?

    前日,又见一新闻说: 第三屆華鼎獎中國演藝名人道德修養指數榜18日發布,宋祖英道德素養滿意度最高。不知評审的条件是甚么?也未知 誰是 華鼎獎 的评委?反而覺得获个 < 道德修養指數奖> 有点怪怪的。
2010-1-22 00:21#4
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